カテゴリー : 聖書から

負いめを赦されて

イエスは弟子たちに示した祈りのなかでこう言っている。「私たちも、私たちに負いめのある人たちを赦しました。」(マタイの福音6章12節)直前の言葉との関係を考えると、私たちも負いめのある者たちを赦したのだから、私たちの負いめも赦して下さいという意味合いになってしまうのであるが、どうもそれだと前半で読んだ「自分の前でラッパを吹いてはいけません。」(2節)と言うイエスのことばと矛盾しているような気がしてならないのだ。まさしく、私たちが何かをしたから、その報いとして何かをされるべきであるという感じで、神に対して条件を提示しているというか、まるで自らの行いを取引の材料としているようで、果たしてこのような祈りで本当に良いのであろうかと疑問に思えてしまう。しかしながら、イエスが自らのことばを覆すような祈りをするわけがないであろうから、これは何やら別の思い、異なる意味が込められているのではないだろうかと考える方が、むしろ自然であろう。

まず前回のおさらいになるが、私たちが神に対して負っている負債、すなわち罪とその結果である死を取り消すことができるのは、ただ神のみであり、神以外の何者かが都合良く赦すことはできないということだ。たとえ私たちがどれほど善行を積んだとしても、それをプラスマイナスゼロにすることはできないし、残念ながら私たちにそれほどの善行が行えるとも思えない。
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負いめを赦す

イエスが弟子たちに手本として示した祈りを見てきたが、何となく見えてくることがある。ひとつは、祈りというのは、まず神が存在してこそ成り立つということだ。祈りは神に対して向けられるものである。祈りは人に対して向けられるものでもないし、よく「星に願いを」などと言うが、自然に対して向けられるものでもない。ましてや人間がその手で作りあげた偶像などに向けられるものでもない。祈りとは、天地の創造主である神に対して捧げるものなのである。また祈りにおいては、人は神の前に従順な態度を表すことでもある。神を自分よりも高みに見ることであって、人の意のままに動かそうなどと考えるものではないということである。あえて一言でまとめるのであれば、祈りは人が主役ではなく、神が主役であると言えよう。

さてイエスの祈りはまだ終わっていない。続きを見ていこう。「私たちの負いめをお赦しください。」(マタイの福音6章12節)
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日ごとの糧

前回まで見てきたことをまとめると、祈ることは自分の願いを伝えるだけではない。祈ることは、神を認めることでもあり礼拝することでもあり、また神のみこころを知るための手段でもあるのだ。それではいつになったら自分のことを祈ることができるのだろうか。イエスがどのように祈っているかを見ていこう。

「私たちの日ごとの糧をきょうもお与えください。」(マタイの福音6章12節)
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御国が、みこころが

イエスがどのように祈っているのか。イエスの祈りから、私たちは何を知ることができのだろうか。それは祈りのあるべき形であろう。まず前回見たことから分かっていることは、先ず父なる神に祈るということ、そしてその父なる神を神として認めることであった。

それでは続きを見ていきたいと思う。イエスは続けてこう祈っている。「御国が来ますように。」(マタイの福音5章10節)御国とは、神の国のことである。神の国とは、すなわち神が統治する場所を意味しているのだろう。今そのような場所がこの世にあるかというと、目に見える形では存在しない。存在しないからこそ祈って求めるのだろうが、神の国とはどのようなものだろうか。目には見えないからといって、まったく存在しないということではないだろうと私は思う。キリストを受け入れたときに、信仰者はすでに心の玉座を神に譲っているのだ。すなわち私たちの心の中に、神の御国は存在している。御国がくるようにと祈ることは、神が私たちの行いと思いと考えの中心となることへの期待を込めての祈りであろう。
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天にいます私たちの父よ

祈りについて、ちょっとばかり見てきた。言うなれば、祈りの作法となるだろうか。しかしながら、祈りの意義については、今まで見てきたキリストのことばの中には、具体的にこうであるというような答えを見いだすことはできない。もちろん信仰を持って、それなりの年月を積み重ねれば、それが何であるかは分かってくるのであるが、ここでは純粋にキリストのことばを追っていきたいと思う。

幸いにも、祈りとはどうあるべきかをひと通り教えた後、キリストはどのように祈るかについて、より具体的に教えている。「こう祈りなさい。」(マタイの福音5章9節)いや、言葉で教えるというよりも、むしろどのように祈れば良いのかの手本を示そうとしているのだ。
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