あるキリスト者のつぶやき

幸いなるためにはどうすればいいのか。いや、そうやって結果から見てしまうと、何だか安っぽく聞こえてしまうので、原因から見ていこう。人のどのような行いが、幸せにつながるのだろうか。前回からの続きでマタイの福音書5章7節を見てみよう。「あわれみ深い者は幸いです。」なるほど、そういうことか。それでは、あわれみ深い者とは、どのような人のことを示しているのだろうか。そもそも、あわれみ深いとは、どのようなことか。いや、まずは「あわれみ」とは何であろうか。

そういえば、日本人なら一度は聞いたことがあるだろうけど、江戸時代には「生類憐れみの令」というのが、わずかな期間ではあったが存在した。戦国の殺伐とした雰囲気がまだ余韻を残していた時代、無益な殺生は慎むべきであるという精神論を世間に浸透させるために、時の将軍であった徳川綱吉が戌年の生まれということで、犬を保護するための法令を制定したから始まったと言われている。それが徐々に他の哺乳動物、果ては魚や貝や虫までが保護の対象になったということだ。動物を殺める者は処罰されたとも言われているが、一説ではさほど厳しくは守られなかったとも言われている。いずれにせよ、人々からの評判は悪く、綱吉没後すぐに廃止された。今の時代では、あまり考えられない発想に思われるが、ある海洋動物保護団体も、鯨を守るということで、捕鯨船を機雷で撃沈したことがあるくらいだから、動物に対する憐れみが極端な方に向いてしまうのは、古今東西変わらぬものなのかもしれない。
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ようやく三度目にして、少々ポジティブなことばが出てきたようである。

幸いな人とは、何者か。マタイの福音5章5節にはこう書いてある。「柔和な者は幸いです。」なるほど、心の貧しい者だの、悲しむ者だのと聞いてしまうと、何やら打ちのめされているようで、とてもじゃないけど普通に考えたら幸いとはほど遠いような人を主体に書かれていたが、柔和な者というと、性格温厚にして物あたりのやわらかで、怒るのに遅く忍耐力のある、いわゆる「良い人」を連想させる。そのような人は確かに得することが多いのではないかという印象を受ける。そう考えると、柔和な人が幸せであるというのは、納得できる。
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前回、山上の垂訓から少しばかり書いてみたわけだが、これもちょうどよい機会だと思うので、せっかくだからもう少し詳しく見ていくのも良いだろうと考えてみた。ということで、山上の垂訓を最初から読んでみようかと思う。

キリストが山の上で人々に伝えたことばは、マタイの福音五章三節から記されている。最初のことばはこうだ。「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人のものだからです。」
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